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譯經篇第一之二（正傳十五人附見八人）
唐洛京圣善寺善無畏傳（達摩掬多）
釋善無畏。本中印度人也。釋迦如來季父甘露飯王之后。梵名戍婆揭羅僧訶。華言凈師子。義翻為善無畏。一云輸波迦羅。此名無畏。亦義翻也。其先自中天竺。因國難分王烏荼。父曰佛手王以畏生有豐采宿赍德藝故歷試焉。十歲統戎。十三嗣位。得軍平易近之情。昆弟嫉能稱兵構亂。鬩墻斯甚。薄伐臨戎。流矢及身失落輪傷頂。天倫既敗軍法宜誅。年夜義滅親忍而曲赦。乃抆淚白母。及告群臣曰。向者親征恩已斷矣。今欲讓國全其義焉。因致位于兄固求進道。母哀許之。
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密與傳國寶珠。猶諸侯之分器也。南至海濱。遇殊勝招提得法華三昧。聚沙為塔。僅一萬所。黑蛇傷指。而無退息。復托身商船往游諸國。密修包養網禪誦口放白光。無風三日船行萬里。屬商人遇盜危于并命。畏恤其徒侶默諷真言。七俱胝尊全現身相。群盜果為他寇所殲。寇乃露罪歸依指蹤夷險。尋越窮荒。又逾毒水才至中天竺境。即遇其王。王之夫人乃畏之女兄也。因問舍位之由。稱嘆缺乏。包養網是日攜手同歸。慈云布陰一境丕變。畏風儀爽俊聰睿超群。解究五乘道該三學。總持禪觀妙達其源。藝術伎能悉聞精練。初詣那爛陀寺。此云施無厭也。像法之根源眾圣之會府。畏乃舍宋微放下毛巾，加快速度填表，免得長期包養耽誤對方下班。傳國寶珠瑩于年夜像之額。晝如月魄夜若曦輪焉。寺有達摩掬多者。掌定門之秘鑰。^3□如來之密印。顏如四十許。其實八百歲也。玄奘三躲昔曾見之。畏投身接足。奉為本師。一日侍食之次。旁有一僧。震旦人也。畏現其缽中見油餌尚溫粟飯猶熱。愕而嘆曰。東國往此十萬余里。是彼朝熟而返也。掬多曰。汝能不言真可學焉。后乃授畏總持瑜伽三密教也。龍神圍繞森在今朝。其諸印契一時頓受。本日灌頂為人天師。稱曰三躲。夫三躲之義者。則內為戒定慧。外為經律論。以陀羅尼總攝之也。陀羅尼者。是菩提速疾之輪。解脫吉利之海。三世諸佛生于此門。慧照所傳一燈罷了。根殊性異燈亦無邊。由是有百億釋迦微塵三昧。菩薩以綱總攝于諸定。頓升階位鄰于年夜覺。此其旨也。于時畏周行年夜荒遍禮圣跡。不憚艱險。凡所履處皆三返焉。又進雞足山為迦葉剃頭。受觀音摩頂。嘗包養女人結夏于靈鷲。有猛獸前導。深刻山穴。穴明如晝見牟尼像。擺佈酒保如生焉。時中印度年夜旱。請畏求雨。俄見觀音在日輪中手執軍持灌水于地。時眾欣感得不曾有。復鍛金如貝葉寫年夜般若經。镕中金為窣睹波。等佛身量焉。母以畏游方日久。謂為已歿。朝夕泣淚而喪其明。洎附信問安。朗然如故。五天之境自佛滅后外道崢嶸。九十六宗各專其見。畏皆隨所執破滯析疑。解邪縛于心門。舍迷津于覺路。法云鉅細而均澤。定水方圓而任器。仆異學之旗鼓。建心王之勝幢。使彼以念制狂即身觀佛。掬多曰。善男人。汝與震旦有緣。今可行矣。 畏乃頂辭而往。至迦濕彌羅國。傍晚次河。而無橋梁。畏浮空以濟。一日受請于長者家。俄有羅漢。降曰。我小乘之人。年夜德是登地菩薩。乃讓席推尊。畏施之以名衣。升空而往。畏復至烏萇國。有白鼠馴繞日獻金錢。講毗盧于突厥之庭。
安禪定于可敦之樹。法為金字列在空中。時突厥宮人以手按乳。乳為三道飛注畏口。畏乃合掌端容曰。我前生之母也。又途中遭寇舉刃三斫而肢體無傷。揮劍者唯聞銅聲罷了。前登雪山年夜池。畏不悆。掬多自空而至曰。菩薩身同世間不舍存亡。汝久離相寧有病耶言訖沖天。畏洗但是愈。路出吐蕃。與商旅同次。胡人貪貨率眾合圍。畏密運心印而蕃豪請罪。至年夜唐西境夜有神人曰。此東非門生界也。文殊師利實護神州。禮足而滅。此亦猶迦毗羅神送連眉也。畏以駝負經至西州涉于河。龍陷駝足沒于泉下。畏亦進泉三日。止住龍宮宣揚法化。開悟甚眾。
及牽駝出岸。經無沾濕焉。初畏途過北印度境。而聲譽已達中國。睿宗乃詔若那及將軍史獻。出玉門塞表以候來儀。開元初。玄宗夢與真僧相見。姿狀很是。躬御圖畫寫之殿壁。及畏至此與夢合符。帝悅有緣。飾內道場尊為教主。自寧薛王已降皆跪席捧器焉。賓年夜士于天宮。接包養梵筵于帝座。禮包養網VIP國師以廣成之道。致人主于如來之乘。巍巍法門于斯為盛。時有術士。握鬼神之契。參變化之功。承詔御前角其神異。畏恬然不動。而術者手足無所施矣。開元四年丙辰。赍梵夾始屆長安。敕于興福寺南院安頓。續宣住西明寺。問勞重疊錫貺異常。至五年丁巳。奉詔于菩提院翻譯。畏奏請名僧同參華梵。開題先譯虛空躲求聞持法一卷。包養價格沙門悉達譯語。無著筆受綴文。繕寫進內。帝深加賞嘆。有敕畏所將到梵本并令進上。
昔有沙門無行西游天竺。學畢言歸。方及北印不幸而卒。其所獲包養夾葉悉在京都華嚴寺中。畏與一行禪師。于彼選得數本。并總持妙門。先所未譯。十二年隨駕進洛。復奉詔于福先寺譯年夜毗盧遮那經。其經具足梵文有十萬頌。畏所出者撮其要耳。曰年夜毗盧遮那成佛神變加持經七卷。沙門寶月譯語。一行筆受刪綴辭理。文質相半。妙諧深趣。上符佛意下契根緣。好處要門文雅為最。又出蘇婆呼孺子經三卷。蘇悉地揭羅經三卷。二經具足咒毗柰耶也。即機密禁戒焉。若不曾進曼荼羅者。分歧輒讀誦。猶未受具人盜聽戒律也。所出虛空躲菩薩能滿諸愿最勝心陀羅尼求聞持法一卷。即金剛頂梵本經成績一切義圖略譯少分耳。畏性愛恬簡靜慮怡神。時開禪觀獎勸初學。奉儀形者蓮華敷于眼界。稟言說者甘露潤于心坎。超然覺明日有人矣。法侶請謁。唯尊奉長老寶思想三躲罷了。此外皆行門人之禮焉。一行禪師者。帝王宗重時賢所歸。定慧之余陰陽之妙。有所未決亦咨稟而后行。畏嘗于本院鑄銅為塔。手成模范。妙出人天。寺眾以銷治至廣庭除深隘。慮風至火盛災延寶坊。畏笑曰。無苦自當知也。鼓鑄之日。果包養網年夜雪蔽空。霧塔出罏瑞花飄席。眾皆稱嘆焉。又屬暑天久旱。帝遣中官高力士。疾召畏祈雨。畏曰。 今旱數當然也。若苦召龍致雨。必暴適足所損。不成為也。帝強之曰。人苦暑病矣。雖風雷亦足稱心。辭不獲已。有司為陳請雨具。幡幢螺鈸備焉。畏笑曰。斯缺乏乃至雨。急撤之。乃盛一缽水以小刀攪之。梵言數百。咒之須臾有物如龍。
其年夜如指。紅色矯首瞰水面復潛于缽底。畏且攪且咒。頃之有白氣自缽而興。逕上數尺。稍稍引往。畏謂力士曰。亟往雨至矣。力士馳往。回顧見白氣疾旋自講堂而西。若一匹素翻空而上。既而昏霾年夜風震電。力士才及天津橋。風雨隨馬而驟。街中年夜樹多拔焉。力士進奏。而衣盡沾濕矣。帝頓首迎畏。再三致謝。又邙山有巨蛇畏見之嘆曰。欲決潴洛陽城耶以天竺語咒包養網評價數百聲。不日蛇逝世。乃安祿山陷洛陽之兆也。一說畏曾寓西明道宣律師房。示為粗相。宣頗嫌鄙之。至中夜宣捫虱投于地。畏連呼律師撲逝世佛子。宣方知是年夜菩薩。詰旦攝衣作禮焉。若觀此說。宣滅至開元中僅五十載矣。如畏出沒無常非人之所測也。二十年求還西域。
優詔不許。二十三年乙亥十月七日。右脅累足奄但是化。享齡九十九。僧臘八十。法侶凄涼皇心震悼。贈鴻臚卿。遣鴻臚丞李現具威儀。賓律師護喪事。二十八年十月三日。葬于龍門西山廣化寺之庭焉。定慧所熏全身不壞。會葬之日涕泗傾都。山水變色。僧俗門生寶畏禪師明畏禪師滎陽鄭氏瑯邪王氏痛其安仰如喪考妣焉。乾元之初唐風再振。二禪師刻偈。諸信士營龕。門生舍于旁。有同孔墓之戀。今觀畏之遺形漸加縮小。黑皮隱隱骨其露焉。累朝旱澇皆就祈請。徵驗隨生且多檀施。錦繡巾帊覆之如偃息耳。每一出龕置于低榻噴鼻汁浴之。洛中豪右爭施彈帊凈巾澡豆以資浴事。上禳禱多遣青鳥使往加供施。必稱心愿焉。
唐洛京聰明傳釋聰明者。梵名般刺若也。姓憍答摩氏。北天竺迦畢試國人。穎悟天資。七歲發心。違侍二親歸依三寶。時從年夜德調伏軍教誦四阿含滿十萬頌。阿毗達磨三萬頌。及年應法隨師往別國納具足戒。誦薩婆多近四萬頌。俱舍二萬八千頌。又誦年夜婆沙兼通其義。七年于彼專習小乘。后詣中天竺那爛陀寺。稟學年夜乘唯識瑜伽中邊等論金剛般若經因明聲明醫明王律論等。并依承智護進友智友三年夜論師。
復游雙林經八塔。往來瞻禮十有八年。聞南北竺頗尚持明。遂往咨稟。彼有灌頂師名達摩耶舍。見慧勤重可教。授瑜伽法進曼荼羅三密護身五部印契經。于一年誦徹三千五百余頌。常聞支那年夜國文殊在中。錫指東方誓傳釋教。乃泛海東邁。
垂至廣州風飄卻返抵執師子國之東。又集資糧重建巨舶。遍歷南海諸國。二十二年。再近番禺。風濤遽作舶破人沒。唯慧存焉。夜至五更包養網其風方止。所赍經論莫知所之。及登海壖其夾策已在岸矣。于白抄內年夜竹筒中得之。宛為鬼物攙扶而到。乃嘆曰。此年夜乘理趣等經。想支那人根熟矣。遂東北行半月達廣州。即德宗建中初也。屬帝違難奉天。貞元二年始屆京輦。見鄉親神策軍正將羅好意。即慧舅氏之子也。悲喜相慰。將至家中延留供養。八年上表。舉慧翻傳。有敕令京誠諸寺年夜德名業殊眾者同譯。得罽賓三躲般若開釋梵本。翰林待詔光宅寺沙門利言度語。西明寺沙門圓照筆受。資圣寺道液。西明寺良秀。莊嚴寺應真。醴泉寺超悟。道岸辯空。并充證義。六月八日欲創經題。敕右街好事使王希遷與右神策軍年夜將軍王孟涉驃騎年夜將軍馬有鄰等。送梵經出內。緇伍威儀樂部相間。士女觀看車騎交駢。迎包養app進西明寺翻譯。本日賜錢一千貫茶三十丳噴鼻一年夜合。充其供施。開名題曰年夜乘理趣六包養留言板波羅蜜多經成十卷。又華嚴長者問佛那羅延力經般若心經。各一卷。皆包養網貞元八年所譯也。是歲十月繕宋微敲了敲桌面：「你好。」寫畢。二十余八日設彩車年夜備威儀。引進光順門進。帝覽忻然慰勞勤至。敕于神策軍賜齋食。^8□慧絹五百匹冬服一副。
余人賜各有差。慧表謝。答詔褒美。同日請譯經。奉天定難。元勳開府儀同三司檢校太子詹事羅好意上表云。臣表弟沙門般刺若先進年夜乘理趣六波羅蜜梵本經。
伏奉本年四月十九日敕。令王希遷精選有道行僧于西明寺翻譯。今經帙已終。同詣光順門進上。答詔云。卿之表弟早悟年夜乘。遠自東方求游上國。宣六根之奧義。演雙樹之微言。念以精誠所宜欽重。是令翻譯俾用風行。卿夙慕忠勤職司禁衛。省覽表疏具見乃懷所謝知。好意以朱泚圍逼之際頗有戰功預此中兵。為帝寵重。慧得好意啟導。譯務有光。帝制經序焉。慧后終于洛陽。葬龍門之西岡。塔今存矣。
唐玉華寺玄覺傳釋玄覺。高昌國人也。西土種姓未得聞焉。學慕年夜乘從玄奘三躲研核經論。
亦于玉華宮參預翻譯。及年夜般若經向就。同請翻寶積經。奘辭惙然。覺因夢。一浮圖莊嚴高峻突然摧倒。遂驚起告奘。奘曰。非汝身事。此吾滅之徵耳。覺暗悲安仿。勸諸法侶競求醫藥。覺后莫測終焉。
唐益州多寶寺道因傳（嵩公寶暹）
釋道因。姓侯氏。濮陽人也。稟祜居醇含章縱哲。覃訏之歲粹釆多奇。髫□之辰殊姿特茂。孝愛之節慈順之風。率志于斯因心以極。年甫七歲丁于內艱。嗌粒絕漿殆乎滅性。成人之德見稱鄉鎮。免喪之后思酬罔極。落發之志人莫我移便詣包養網靈巖寺求師誦習。曾不浹旬通涅槃經二帙。舉眾驚駭謂為神童。落發已來。砥礪其行琢磨義章。即講涅槃。宿齒名人咸所嘆服。及升下品旋學律儀。又于彭城嵩法師所傳攝年夜乘。嵩公懿德玄猷蘭薰月映。門徒學侶魚貫鳧趨。講室談筵為之囂隘。遂依科戒而為節文。年少沙門且令習律。曉四分者方許進聽。因夏臘雖幼業行攸高獨于眾中迥見推揖。每敷攝論即令覆講。后隱泰岳凡經四秋。將詣洛中。屬昏李衰微法綱嚴峻。僧無徒侶弗許游方。于是杖錫出山孑焉超邁。恐羅刑憲靜念觀音。少選之間有僧欻至。皓然白首請與同行。迨至銅街暨于金地。俯仰之際包養莫知地點。咸謂善逝之力有感斯見。未幾因避難三蜀居于多寶寺。功德者素聞道譽。乃命開筵攝論維摩。聽者千數。時有寶暹法師。東海人也。殖藝該洽尤善年夜乘。昔在隋朝英塵久播。學徒來請接武磨肩。暹公傲爾其間。仰之彌峻每至因之論席肅然改容。沉吟久之方用酬遣。因抗音馳辯雷驚波注。盡妙窮微躲牙折角。益州總管鄧國公竇琎行臺左仆射替國公竇軌長史申國公高士廉范陽公盧承慶。及前后首僚東北岳牧。并國華朝秀重看崇班。共籍芳聲俱申虔仰。乃于彭門山寺習道安居。此寺往經廢毀院宇凋弊。因慨然構懷專事營緝。未移再蔚包養價格成凈場。又以九部微言三界式仰。緬惟法盡將翳龍宮。遂于寺之北巖刻書經典。窮多羅之秘^2□。盡毗尼之註釋。縱堯世之洪水襄陵。任趙簡之北山燎狩。必無他慮。與劫齊休。既而清猷遠暢峻業遐昭遂簡宸衷乃紆天綍。追赴京邑止年夜慈恩寺。與玄奘法師翻譯。校定梵本兼充證義。奘師偏獎賞之。每有難文同加參酌新翻弗墜因無力焉。慧日寺主楷法師者。聰爽溫贍聲藹鴻都。首建法筵請開奧義。
帝城緇俗具來咨稟。欣焉相顧得所未聞。因研幾史籍尤好老莊。咀其菁華含其腴潤。包四始于風律。綜五聲于文緒。故所講訓內外該通。其專業者涅槃華嚴年夜品維摩法華楞伽等經十地地持毗曇智度攝年夜乘對法佛地等論及四分等律。其攝論維摩仍著章疏。已而能事畢矣。示疾終于長安慧日寺。則顯慶三年三月十一日也。 年齡七十二。越來歲正月旋神座于益部。仲春八日窆于彭門光化寺石經之側。道俗送葬數有數千。門生玄凝等。嗣其噴鼻火。至龍朔中中臺司藩年夜夫李儼制碑。歐陽通書焉。
唐波凌國智賢傳（會寧）
釋若那跋陀羅。華言智賢。南海波凌（亦曰訶凌）國人也。善三躲學。麟德年中有成都沙門會寧。欲往天竺觀禮圣跡。泛舶西游。路經波凌。遂與智賢同譯涅槃后分二卷。此于阿笈摩經內。譯出。說世尊焚棺收設利羅等事。與年夜涅槃頗不相涉。譯畢寄經達交州。寧方之西域。至儀鳳年頭。交州都督梁難敵。遣使同會寧門生運期。奉表進經進京。三年戊寅。年夜慈恩寺沙門靈會。于東宮啟請實施。運期奉侍其師。因心莫比。師令赍經行化。故無暇影隨往西域也。
唐洛京白馬寺覺救傳釋佛陀多羅。華言覺救。北天竺罽賓人也。赍多羅夾誓化支那。止洛陽白馬寺。譯出慷慨廣圓覺了義經。此經近譯不委何年。且隆道為懷務甄詐妄。但真詮不謬。豈假具知年代耶。救之行跡莫究其終。年夜和中圭峰密公著疏。判解經本一卷后分二卷成部。續又為鈔演暢幽深。今東京太原三蜀風行講演焉。 唐五臺山佛陀波利傳（順貞）
釋佛陀波利。華言覺護。北印度包養網罽賓國人。忘身徇道遍觀靈跡。聞文殊師利在清涼山。遠涉流沙躬來禮謁。以天皇儀鳳元年丙子杖錫五臺。虔誠禮拜悲啼雨淚。冀睹圣容。倏焉見一老翁從山而出。作婆羅門語謂波利曰。師何所求耶。波利答曰。聞文殊年夜士隱跡此山。從印度來欲求瞻禮。翁曰。師從彼國將佛頂尊勝陀羅尼經來否。此土眾生多造諸罪。落發之輩亦多所犯。佛頂神咒除罪秘方。若不赍經徒來何益。縱見文殊亦何能識。師可還西國取彼經來流傳此土。便是遍奉眾圣廣利群生。拯接幽冥報諸佛恩也。師取經來至。門生當示文殊居處。波利聞已不勝喜躍。裁抑悲淚向山更禮。舉頭之頃不見白叟。波利驚愕倍增虔恪。遂返包養網本國獲得經回。既達帝城便包養條件求進見。有司具奏。天皇賞其精誠崇斯秘典。下詔鴻臚寺典客令杜行顗與日照三躲于內共譯。譯訖^8□絹三十匹。經留在內。波利垂泣。奏曰。委棄身命志在利人。請帝風行是所看也。帝愍其專切。遂留所譯之經還其梵本。波利得經彌復忻喜。乃向西明寺訪得善梵語僧順貞。奏乞重翻。帝俞其請。波利遂與順貞對諸年夜德翻出。名曰佛頂尊勝陀羅尼經。與前杜令所譯者。
咒韻經文少有同異。波利所愿既畢。卻持梵本進于五臺。莫知所之。或云。波利隱金剛窟今永興龍首岡有波利躲舍利之所焉。年夜歷中。南岳云峰寺沙門法照。進五臺山禮金剛窟。夜之未央克責撲地。忽見一僧長七尺許。梵音朗暢。稱是佛陀波利。問曰。阿師這般自苦得無勞乎。有何愿樂。照對曰。愿見文殊。曰若志力堅強真實無妄。汝可脫履于板上。天涯圣顏令子得見。照遂暝目。俄已進窟見一院。題額云金剛般若寺。字體酋健光色閃爍。其院皆是異寶莊嚴。項目不暇。樓觀復沓殿宇連延。罘罳密致鈴鐸交鳴。可二百所。間有秘躲中緘金剛般若并一切經法。人物魁偉殆很是所睹也。文殊年夜圣處位尊嚴擁從旁午。宣言慰勞分茶賦食訖。波利引之出往。照苦乞在謝薰帶著空靈的美貌，在包養合約選秀比賽中獲勝，又在歌唱比寺。波利不許。臨別勉之。盡力修進再來可住。照還至板上躡履。回眸之際波利隱焉。
系曰。道家尸解說有多端。或隱真形而存假質。矧以登地年夜士漏盡羅漢。或此在他亡。或兼顧易態。皆以之為游戲耳。以之為利物焉。其佛陀波利出沒無恒變化何極。出金剛窟接法照師。蓋與之有緣闖但是現。故杜多迦葉久隱諸峰。晉法顯往游靈。鷲見于山下焉。
唐尊法傳釋尊法。短期包養西印度人也。梵云伽梵達磨。華包養網ppt云尊法。遠踰沙磧來抵中華。有傳譯之心。堅化導之愿。天皇永徽之歲翻出千手千眼觀世音菩薩廣年夜圓滿無礙年夜悲心陀羅尼經一卷。經題但云西天竺伽梵達磨譯。不標年月。推其本末疑是永徽顯慶中也。又準千臂經序云。智通同此三躲譯也。法后不知其終。
唐西京慧日寺無極高傳（阿難律木叉師迦葉師）
釋無極高。中印度人。梵云阿地瞿多。華云無極高也。落發氏族未憑書之。
高學窮滿字。行潔圓珠。精練五明妙通三躲。永徽三年壬子歲正月。自西印度赍梵夾來屆長安。敕令慈門寺安頓。沙門年夜乘琮等十六人。英公李世績鄂公尉遲德等十二人。同請高于慧日寺浮圖院。建陀羅尼普集會壇。所須供辦。法成之日屢現靈異。包養網比較京中道俗咸嘆希逢。沙門玄楷等固請翻其法本。以四年癸丑至于五年。
于慧日寺從金剛年夜道場經中。撮要而譯。集成一部名陀羅尼集經。一十二卷。玄楷筆受。于時有中印度年夜菩提寺阿難律木叉師迦葉師等。于經行寺譯好事天法。
編在集經第十卷內。故不別出焉。
唐廣州禁止寺極量傳釋極量。中印度人也。梵名般剌蜜帝。此言極量。懷道觀方隨緣濟物。展轉包養行情游化漸達支那（印度俗呼廣府為支那。名帝京為摩訶支那也）乃于廣州禁止道場駐錫。眾知傳達祈請頗多。量以利樂為心。因敷秘賾。神龍元年乙巳蒲月二十三日。于灌頂部中誦出一品。名年夜佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經。譯成一部十卷。烏萇國沙門彌伽釋迦（釋迦稍訛。正云鑠佉。此曰云峰）譯語。菩薩戒門生前正議年夜夫包養網同中書門下平章事清河房融筆受。循州羅浮山南樓寺沙門懷迪證譯。量翻傳事畢短期包養。會本國王怒其擅出經本遣人追攝。泛舶西歸。后因南使進京。經遂流布。有惟愨法師資中沇公。各著疏解之。
唐洛京年夜遍空寺實叉難陀傳釋實叉難陀。一云施乞叉難陀。華言學喜。蔥嶺北于闐人也。智度恢曠風格不群。善鉅細乘旁通異學。天后明揚佛日崇嚴重乘。以華嚴舊經處會未備。遠聞于闐有斯梵本。發使求訪并請譯人。叉與經夾同臻帝關。以證圣元年乙未。于東都年夜內年夜遍空寺翻譯。天后親臨法座煥發序文。自運仙毫首題名品。南印度沙門菩提流志沙門義凈同宣梵本。后付沙門復禮法躲等。于佛授記寺譯成八十卷。圣歷二年功畢。至久視庚子駕幸潁川三陽宮詔叉譯年夜乘進楞伽經。天后復制序焉。
又于京師清禪寺及東都佛授記短期包養寺。譯文殊授記等經。前后總出一十九部。沙門波侖玄軌等筆受。沙門復禮等綴文。沙門法寶恒景等證義。太子中舍賈膺福監護。
長安四年。叉以母氏朽邁思歸慰覲。表書再上方俞敕御史霍嗣光送至于闐。暨和帝龍興有敕再徵。景龍二年達于京輦。帝屈萬乘之尊。親迎于開遠門外。傾都緇侶備幡幢導引。仍飾青象令乘之進城。敕于年夜薦福寺安頓。未遑翻譯。遘疾彌留以景云元年十月十二日。右脅累足而終。年齡五十九歲。有詔聽依外國法葬。十一月十二日于開遠門外古然燈臺焚之。薪盡火滅其舌猶存。十仲春二十三日。門人悲智敕使哥舒道元。送其余骸及斯靈舌還歸于闐。起塔供養。后人復于茶毗之所起七層塔。土貓終於安靜下來，乖乖地睡著了。俗號為華嚴三躲塔焉。
周西京廣福寺日照傳釋地婆訶羅。華言日照。中印度人也。洞明八躲博曉五明。戒行高奇學業勤悴。而咒術尤工。以天皇時來游此國。儀鳳四年蒲月表請翻度所赍經夾。仍準玄奘例。于一年夜寺別院安頓。并年夜德三五人同譯。包養網至天后垂宋微轉頭，看到對方遞來的毛巾，接過後說了聲謝謝。包養網拱末。于兩京東西太原寺（西太原寺后改西崇福寺。東太原寺后改年夜福先寺）及西京廣福寺。譯年夜乘顯識經年夜乘五蘊論等凡一十八部。沙門戰陀般若提婆譯語。沙門慧智證梵語。敕諸名德助其法化。沙門道成薄塵嘉尚圓測靈辯明恂懷度證義。沙門思玄復禮綴文筆受。天后親敷睿藻制序冠首焉。照嘗與覺護同翻佛頂。深體唐言善傳佛意。每進新經錫^2□豐厚。后終于翻經斗室。享年七十五。天后敕 TC: